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其实,我们

并不缺对中式风格深刻的复制,

也不缺对奢华品质极致的追求,

不缺智能、收纳、设计感

缺的是


懂中国人情味的家


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享受着现代的便利却不安于浮躁的人心,向往着传统的礼序却不甘于陈腐的形态,这不是过分挑剔,只是我们的追求终于回到了生活的本身。

生活,不是人与空间的简单相加,不是活着,而是感受在岁月里的放大。

家,本就不该把人装在某种风格的套子里,用屈就去适应环境,而是打造让人身、心皆享受的空间,空间即生活。



以中式的人情世故、处事智慧为核,以现代的以人为本、功能科技为形,造就了当代新的中国仕家生活状态,出于传统而胜于传统、了解现代而超于现代。



越是见惯时代荒谬错乱的浮华,越能诱发我们对那个“言行有礼、举止有度”历史的怀念。在记忆中的中国名门世家故事中,不曾有“收纳”的概念,却让所有的人、事、物都遵循统一的“秩序”而不散不乱、井井有条。


「矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶」


重拾中国家族引以为傲的秩序,不再将家具孤立、扁平地按照使用功能拼凑所谓生活方式,根据中国家庭的生活内容,家庭成员的行为习惯、活动范围规划六大空间:入户交流私密家务学习六种行为内容规划生活圈,匹配不同的装修建材、家具、软装饰品,打造环境成为一个整体,让在何处、用什么、做何事成为立体的形象,珍贵的实木终于获得了对家深刻的理解,让质感不再只是表面,而是成为家的尊荣仪式。



在将人的行为与环境统一于整个空间设计后,储藏不止是“收纳”、休息不止是“睡眠”、起居也不止是吃穿、待客、玩乐。交往的亲密或礼貌,用餐的家常或隆重,轻松的安宁或肆意,即便是在同一个空间内,现代家庭对功能也需要面对时时不同的变化。


「睡起西窗午正蹉,小春天气尚融和」


过去,家具可能只需要“做好自己的事”,现在,家具和环境的功能延伸性决定了家的最佳使用寿命。通过对空间使用场景进行反复模拟,并邀请单身、新婚、三代同堂等不同形态的家庭参与体验,得到更贴近生活的数据,细腻地修改功能。开发成品家具、定制家具、橱柜、木门、楼梯、装饰线条、隔断体系等全品类产品,真正将家具与环境结合在同一空间内户型、环境采光、干湿、美观收纳使用七个层面进行设计,归纳实木「氧」生、家电「机」智、收纳规「格」、「坐」享体感四大系统功能,为实木包裹的生活赋予健康、便捷、条理、舒适的现代享受。



如果只是止步于使用功能,那么房子还不足以为家。家是家庭成员一举一动的轨迹、是日复一日的情感,中国人更相信,透过一个家的样貌,更可以看到家族的文化、品性与兴衰。这是中国传统的“形神观”:造型不单具备图案的意义,懂中国人的设计更要理解神韵的美感。


「兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光」


以中国文化“上善若水”、“智者乐水”的基因,用水的无争、有容、滋养为中国宅邸诠释。借用实木的天然纹理与水的清波相通,在各个空间的纹饰中带来层层涟漪,行舟造型的家具静处其中,水本静却生波、船应动却安靠,静反动、动偏静,带动整个家的精、气、神流动灵活,更将“藏锋芒、融乾坤、品道理、见睿智、一张一弛”的处世哲学融进家的设计,在君子六艺、文人八雅之后续写当代的中国仕家精神。



中国精神的生活,不止是一个“雅”字;享受当下的生活,也不只是一味功能、无视文化。乌金空间,实木生活,以东方神韵驭现代舒适,让中国人在自己的文化氛围里,得到身体与心灵的放松、浸润、滋养,在最熟悉的家族秩序中恢复舒服的情感关系,唯有生活,无问西东。



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南洋胡氏

现代实木轻东方系列

「乌金空间」

联袂设计导师团

首秀天津河西红星美凯龙店

启实木空间之门

看中国现代宅邸

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